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安陽市鼎之尊文化傳播有限公司坐落于歷史名城、八大古都之一的安陽，是甲骨文的故鄉(xiāng)，司母戊鼎的出土地。我公司是一家集策劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)、銷售、服務(wù)為一體的專業(yè)性禮品生產(chǎn)商。本著“傳承傳統(tǒng)文化，傳播安陽文化，傳揚(yáng)禮品文化”的經(jīng)營宗旨。公司大力弘揚(yáng)“禮”儀之幫的優(yōu)良傳統(tǒng)，將“禮藝人和”確立為企業(yè)的核心價(jià)值觀。
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青銅器紋飾與原始宗教
青銅器紋飾作為神人關(guān)系的中介物的圖像標(biāo)志，具有符號(hào)的意義，能夠?yàn)橥簧鐣?huì)集團(tuán)的成員和本集團(tuán)的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認(rèn)同。所認(rèn)同之物可以是具有圖騰性質(zhì)的物象也可以是人們所崇拜的動(dòng)物神。
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馬踏飛燕
馬踏飛燕又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺(tái)墓.東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官張某及其妻合葬墓中出土, 現(xiàn)藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。
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青銅器文化
日常物用的器具，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實(shí)用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里、融貫一致的。
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國之像征司母戊鼎
司母戊鼎（商代），通高133厘米，重875公斤，1939年河南省安陽殷墟出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館，司母戊鼎因其腹內(nèi)壁上有銘文“司母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的紀(jì)念器物。
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大盂鼎
大盂鼎（西周康王時(shí)期），通高102.1厘米，清道光年陜西省岐山縣禮村出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。器名來歷：大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。
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甲骨文的文字有哪些特點(diǎn)
甲骨文距今已有三千余年，是我國發(fā)現(xiàn)的一種時(shí)間上比較早的文字，甲骨文的出現(xiàn)不僅讓我們了解到古時(shí)人們的生活狀態(tài)，同時(shí)，從書法的角度來看，甲骨文也具備了書法的用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素。
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禮品挑選的原則
南北方的文化差異，導(dǎo)致了習(xí)俗的不同，那么對(duì)于不同地區(qū)的人來說，在社交場(chǎng)合的一些禮儀也是有所不同的，但是總的來說，也是有一些通用的準(zhǔn)則的。對(duì)于送禮來說，如果滿足對(duì)方的喜好，那么這份禮品的作用就起到了，但是如果收到禮物的人不開心，那么反而會(huì)影響兩人之間的情誼，因此在送禮的時(shí)候，禮物也有一定的挑選原則，下面給大家介紹其中幾點(diǎn)。
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甲骨文的發(fā)展
安陽是我國八大古都之一，這里也曾經(jīng)是舊朝殷商的古都，因此像很多著名的青銅器，就是從安陽出土的。當(dāng)然殷商周時(shí)期，除了青銅器的鑄造工藝較為聞名之外，甲骨文也是從那時(shí)候開始發(fā)展起來的。
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